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江南是一种生活态度——于丹雅达书院讲谈实录
时间:2021-11-19 02:21点击量:


本文摘要:10月24日晚,“雅达书院讲谈·第六回”在雅达·阳羡溪山生活书店举行。正值重阳节前夜,文化学者于丹与来自长三角地域的200多名听众一起重阳夜话:江南是一种生活态度。 一、因为紫砂壶与宜兴结缘于丹当初爱上宜兴是因为紫砂。从小爱品茗,便爱上了“人间茶具称为首”的紫砂壶。陆羽《茶经》说,茶者,南方之嘉木也。 江南是茶的原乡,而沏茶最好的器物是紫砂。紫砂就是一掌握在手心里的乡土。

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10月24日晚,“雅达书院讲谈·第六回”在雅达·阳羡溪山生活书店举行。正值重阳节前夜,文化学者于丹与来自长三角地域的200多名听众一起重阳夜话:江南是一种生活态度。

一、因为紫砂壶与宜兴结缘于丹当初爱上宜兴是因为紫砂。从小爱品茗,便爱上了“人间茶具称为首”的紫砂壶。陆羽《茶经》说,茶者,南方之嘉木也。

江南是茶的原乡,而沏茶最好的器物是紫砂。紫砂就是一掌握在手心里的乡土。

于丹说用紫砂壶泡老茶,“能感受到茶在壶内里伸了个懒腰,从容不迫地醒来,就像我们在阳羡溪山中自然醒来,没有闹钟叫醒的心慌”。2007年于丹第一次到宜兴,在此真正明白了什么是茶禅一味——“星云大师读了《论语心得》和《庄子心得》,希望结缘晤面。在宜兴大觉寺跟星云大师在一起,每一时刻都是在参禅。

”用餐时,她喝到第一口菌汤,感受到从未有过的鲜味。星云大师说,“出家人不用浓油赤酱烹炒煎炸,我们有的是时光,只要肯用时光调出食材自己的味道,所有的食材都应该这样优美。”由此于丹谈到我们日常生活的饮食:种种烹炒煎炸,林林总总的调料,恰恰缺少从容的时光,我们辜负了食材,总希望在慌忙之间,贪婪地去享受更多,孰不知谁人最好的味道被我们自己错过了。于丹与星云大师在云湖边散步,脚踝被蚊子咬了很多多少包,跟星云大师说:大师养的蚊子好凶,这么欺负人。

星云大师说,南方的蚊子不太开眼,难过尝到北方的甜点,让它咬一口,结个缘嘛。星云大师厥后出书,于丹写了一篇序言,题目只有两个字:欢喜。文中提到,用饭是欢喜,行走被蚊子咬也是欢喜。

“佛家有话,当世间无情时,我多情;世间多情时,我欢喜。世间无情的时候,我们要用一把深情去温暖世道。

”这是于丹在宜兴大觉寺参悟的原理,也是她推行的生活态度。于丹说,她很羡慕宜兴人手里有一把紫砂,叫醒草木氤氲之气,滋润人心。明山秀水,真正的江南就在这里。从永嘉之乱到衣冠南渡,江南士医生的文人情趣逐渐兴盛。

这种情趣和北方的纷歧样,形容北方,大漠孤烟,茫茫朔北;形容江南,杏花烟雨,小桥流水。诚如朱自清说过,连江南的农民,身上都是带着烟水气,那样的袅袅烟波。于丹说每次到宜兴,一盏茶在手里,明山秀水,竹影婆娑,心接万古。

所以一直喝阳羡茶,用紫砂壶,参禅宗,爱宜兴。二、陶醉在阳羡溪山的夕阳里于丹这次来阳羡溪山,正是夕阳西下时分。陪同的杨葵说,遗憾来得有点晚。

于丹说,在每一个时间遇到,都是恰好。她说薄暮可能是一天中最迷人的时刻,暖暖的云霞含着淡淡感伤,想到吴文英的词:那边合成愁,离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。

都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。看群山,要有夕阳。杨万里说:好山万皱无人见,都被斜阳拈出来。

给群山化妆,最好的时刻就是夕阳西下。钱起说:竹怜新雨后,山爱夕阳时。夕阳引发人的痛惜心,痛惜才气感受到当下的难得。夕阳西下是打开诗意和感伤的时刻,李商隐写过一首《天涯》:春日在天涯,天涯日又斜。

莺啼如有泪,为湿最高花。夕阳是一种珍惜,近黄昏,是无限好。于丹如是说。为了看夕阳,她放弃了吃晚饭,在这片湖光山色中,关于夕阳的诗词都在那一刻涌现在她脑海。

这或许即是她所说的,心接昔人。在阳羡溪山,于丹用手机拍了许多照片。杨葵真诚邀请于丹在不久的未来,来雅达书院做一场手机摄影展。

于丹回应,夕阳中遇到的阳羡溪山无限优美,一定会回来。三、生活美学没有界限雅达书院是一座今世文化书院,提倡安雅、洞达的文化理念;提倡历史悠久、先进富厚的江南文化;提倡具有今世性的生活美学。

讲谈运动主持人杨葵请于丹谈谈对生活美学的明白,它有界限吗?对我们的生活会有什么样的影响?于丹说,青山绿水间,行走坐卧时,人生到处是道场,没有界限。青山绿水没有界限,行走坐卧,醒着和梦里没有界限,界限只在人心的偏见。于丹说美是一种和谐,而且是以人为本,它让一小我私家能够放下所有的约束。

好比阳羡溪山有这么美的屋子,它们都是接纳人的,而不是让人去伺候它。一小我私家来到世间,有诸多辛苦,另有无法拒绝的苦和难,没须要再多给自己增添负累。

在于丹看来,生活美学不是外在的、繁复的工具,外在形式并不重要。禅宗讲戒定慧,什么是定?一小我私家生动泼地行走在山水里,热热闹闹和朋侪一起品茗,一场欢喜,一团和气,这也是定。定是一种平静的境界,心里没有杂质,尔后便可生慧。

生活美学无界限,一个婴儿,饿了会哭,饱了会笑,困了就睡,妈妈抱着就很安宁。这就是初心,所谓赤子天真,无非就是率性本能,不存在界限。人长大后,藩篱和边边框框多起来,刻意修炼一些工具,反而会离良心越来越远。《中庸》开头有句话:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

人的率性天真就是大道。任性不是率性,也要遵守公共规则,所以要修道,修道就是教育,把自己的善心调动出来。儒释道都讲心,儒家讲修心,道家讲养心,佛家批注心。一小我私家只要一颗心在,问天问地,活在当下,随处都是美,人人都是美。

她说,在书店,当书在架子上,没阅读,就不是自己的。一把壶在手里,没有泡养,也不是自己的。养活了的壶,读旧了的书,才气更好地融进自己的血液里。油盐酱醋诗酒茶,生活接地气才是真正的美学。

《菜根谭》中说,茶不求精,而壶亦不燥;酒不求冽,而樽亦不空。谈到养心,于丹说在宜兴有一个利便的秘诀:不如吃茶去。

在什么地方用什么样的方法养。宜兴有金沙泉,有紫砂壶,有阳羡茶,根据祖辈的生活,好好地活在当下,就是最好的从物到心的历程。

四、江南是中国文化最好的气场于丹曾说,教育是一种气场。所谓气场,就是不违和。有时候见到一小我私家,有久别重逢的感受,一见如故的意思,这即是气场。

而江南自己,就是中国文化最好的气场。好比这个时节,北方的枫叶已经落尽,可是到了宜兴就想到了杜牧词:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人那边教吹箫。在草未凋的葱茏江南行走,好像隐约在追慕着晚唐的萧声,在阳羡溪山的夕阳中回响。对阳羡溪山,于丹说一见如故。倘若在春天遇到阳羡溪山,就会想起韦庄词:人人尽说江南好,游人只合江南老。

在这样的一个地方,若到江南遇上春,千万和春住。春花秋雨走过江南,都是浪漫的,三月有桃花辉煌光耀,四月有杏花烟雨,一个月一个月旖旎行来,江南是一种气场。人走在好园林、好屋子中间,就舍不得自己不优美。

不优美会对不起这情况,也辜负了岁月的一段时光。一小我私家要活得从心而不是从众,要活得好,要遇上好气场,遇上气场,就像遇上同伴一样。

于丹说自己爱江南,爱江南这气场,就是因为它让人叫醒生命里的珍惜。五、停下脚步,时光就是自己的杨葵说,在宜兴待久了,发现许多人对于江南的好,一边在自豪,一边又在忽视。人在此山中,却并未真正享受它,并未更好地融入。

对此,于丹说到汉字“忙”,心亡即忙。感受一下自己生活的节奏,都很忙碌,忙着忙着就忘了。忘了,心就不在了,日子过得麻木,就没有质量。李渔写过一副对联:名乎利乎,门路奔忙休碌碌;来者往者,溪山清静且停停。

于丹希望大家能够在阳羡溪山的清静中且停停,看一片云,喝一盏茶,听一段音乐,停下脚步,时光就是自己的。汉字“停”就是一小我私家,一个亭。阳羡溪山有这么多好屋子,有些人买了却很少来住,人不愿进“亭子”,就停不下来。

再好比讲谈运动的场所雅达生活书店,许多纸质书,读纸质书,最大的利益就是有仪式感,一本纸质书,就好像用紫砂壶沏茶,一直喝到尾韵,从容不迫。生活中许多的焦虑,都来自于伪命题。现代生活需要训练自己的判断能力,不要被伪命题绑架,日子就一定是优雅的,逐步品茗,逐步看山看云。

人生的理想是做有用的事,当有趣的人。上班时候做有用的事,下班时候做有趣的人。

放空的时光才是自己的。苏东坡有一个看法,他说陶渊明“以无事唯得今生,一日无事便得一日之生。”又说,“终日碌碌者,岂非失今生也?”许多人以为这个时代充满惊骇和不确定,怎么能够优雅呢?优雅最大的敌人不是忙碌,而是焦虑。

如果能做到忙而不乱,放下被伪命题绑架的焦虑,照样可以从容优雅。苏东坡词:一千顷,都镜净,倒碧峰。突然浪起,掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台令郎,未解庄生天籁,刚道有牝牡。一点浩然气,千里快哉风。这真正写出了中国人该有的样子。

人无非活个动与静,静含一点浩然气,动含千里快哉风。在宜兴,喝着卢仝赞誉的阳羡茶,看着苏东坡钟爱的溪山。

青山绿水间,行走坐卧时,所有的昔人都在滋养我们,所有的诗都不在远方。活出一个真自我,就是一个真得今生。

六、随处心安即是吾乡买田阳羡吾将老,从初只为溪山好。苏东坡的这句词,是雅达·阳羡溪山缘起之一。谈到苏东坡,于丹认为,苏东坡许多传记,真正明白苏东坡的还是林语堂。

林语堂说苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民黎民的好朋侪,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的阻挡派,是瑜伽术的修炼者,是释教徒,是士医生,是天子的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下闲步者,是诗人,是生性诙谐爱开顽笑的人。在于丹看来,这是对苏东坡最好的画像。于丹认为,苏东坡对他人的态度值得注意。他曾对弟门生由说,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。

眼前见天下无一个欠好人。”苏东坡一生颠沛,岂非没有所恨之人?面临这个困惑,林语堂说过,苏东坡有自己痛恨要改变的事情,可是恨事不恨人。

可是现在,网络上有许多戾气,不少人对他人似乎怀着恨。如果我们都向苏东坡学,以为世道有欠好之处,可以恨现象,去改变现象,而不是恨某小我私家。对人的宽容和对世事改变的执着,是苏东坡的两大特点。他一方面勇猛精进地坚持自己的主张;另一方面有自己的随意潇洒。

林语堂说,苏东坡是一个不行救药的乐观主义者。这个世界上,真正的乐观主义者,肯定是履历了大绝望、大伤心。

当一小我私家明确了人世间不如意事常八九,就没有任何时间去灰心了,他要用所有的时光成为一个乐观主义者。苏东坡向我们展示了一种生命达观的可能性,爱人,爱每一个地方,爱生活,爱自己。谈到东坡名言“此心安处是吾乡”,于丹说苏东坡一生仕途流离失所,面临逆境始终能够坦然处之。

真正豪爽的人生,就是在天地之间游走,随时可以安置。苏东坡走到那里都随缘,到岭南,日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人;到海南,九死南荒吾不恨, 兹游奇绝冠平生。一小我私家这么通透,就不会执着于一个地方的牵挂。

山边水崖,随处心安,即是吾乡。他的心从来未曾漂泊,到处皆可安置,日子过得活色生香,当下就一瞬千古。

参禅的人,没有划分心。宜兴的蜀山即是故乡。

黄州、惠州、儋州同样放心。七、一切相遇都是久别重逢讲谈运动是在重阳前夜,于丹最后和大家聊到了重阳节。她说,古时认为奇数为阳,偶数为阴,9月9日重阳,是阳数的极致。重阳节为什么要爬山敬老?物理的最高是山顶,而人伦道德最高处是敬老。

重阳节大家都市喝酒,许多昔人在诗词里举起过重阳的羽觞。陶渊明的酒,是田园里的酒,散淡;李清照的酒,是忖量牵挂的酒,婉约;杜甫的酒悲壮;苏东坡的酒有透彻的潇洒。

于丹希望在场的所有人,重阳节这一天能陪着老人爬山观景,捧一杯昔人的酒,浇一浇今天的心情。在重阳节,跟老人踏踏实实坐在一起吃顿饭,带着一颗真心回家用饭,就是安宁,就是此心安处。一切相遇都是久别重逢,一切机缘都是最好时刻。

于丹说,和阳羡溪山结缘是在夕阳里,结缘了,就会一次一次回来,会想念宜兴,想念阳羡溪山。(说明:文章中三张秋景照片均为于丹手机拍摄作品)主讲嘉宾先容于丹,著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化流传工程研究院院长、国务院参事室特约研究员。同时她也是古典文化的普及流传者。

在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目,通过《论语心得》、《庄子心得》、《论语感悟》等系列讲座普及、流传传统文化,以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因,在海内外文化界、教育界发生广泛影响。先后在我海内地、港台地域,及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地域举行千余场传统文化讲座,获得广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。著有《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹•游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》、《于丹<论语>感悟》、《于丹 趣品人生》、《于丹 重温最美古诗词》、《人间有味是清欢》、《于丹 字解人生》、《有梦不觉人生寒》以及《此心灼烁万物生》,其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖,海内累计销量已达600余万册,多次再版,已被译为30余种文字在各国刊行,仅外文版销量已近40万册。


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